Montesquieu

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Titles By Montesquieu
Two Persian travellers, Usbek and Rica, arrive in Paris just before the death of Louis XIV and in time to witness the hedonism and financial crash of the Regency. In their letters home they report on visits to the theatre and scientific societies, and observe the manners and flirtations of polite society, the structures of power and the hypocrisy of religion. Irony and bitter satire mark their comparison of East and West and their quest for understanding. Unsettling news from Persia
concerning the female world of the harem intrudes on their new identities and provides a suspenseful plot of erotic jealousy and passion.
This pioneering epistolary novel and work of travel-writing opened the world of the West to its oriental visitors and the Orient to its Western readers. This is the first English translation based on the original text, revealing this lively work as Montesquieu first intended.
ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.
Sous couvert d’un regard éloigné, Montesquieu dresse dans les Lettres persanes (1721) un examen sans concession des mœurs de son temps. Satirique et enjoué, ce roman polyphonique offre un condensé des théories les plus audacieuses de l’auteur. Éloge du rationalisme et de l’esprit critique, réflexion sur le bonheur, plaidoyer pour une politique et une religion raisonnables : la philosophie tient tout entière dans ce livre en apparence badin, qui s’est imposé comme l’un des premiers chefs-d’œuvre des Lumières.
Dossier :
1. Le regard éloigné, une question de point de vue
2. Les Lettres persanes, une expérience fictionnelle de pensée
3. Postérité littéraire
4. Lectures critiques.
L’Essai sur le goût dans les choses de la nature et de l’art de Montesquieu forme une partie de l’article « Goût », paru dans le tome VII de l’Encyclopédie en 1757 de façon posthume et à l’état inachevé. Cet article est lui-même composé d’un article dû à Voltaire, puis du « fragment sur le goût » de Montesquieu, comme l’appellent Diderot et d’Alembert. Il est réédité en 1783, dans une version un peu différente fournie par Jean-Baptiste de Secondat. Il importe à cet égard de distinguer les quinze sections du texte publié dans l’Encyclopédie et les fragments ajoutés tardivement, à partir de l’édition Plassan de 1796 (« Des règles », « Plaisir fondé sur la raison », « De la considération de la situation meilleure », « Plaisir causé par les jeux, chutes, contrastes ») et repris à partir de l’édition Lefèvre de 1816.
Parti, le 5 avril 1728, en compagnie de milord Waldegrave, envoyé du roi d’Angleterre à Vienne, il parcourut l’Autriche et la Hongrie, passa de là en Italie, revint par la Suisse, les bords du Rhin et la Hollande, et enfin arriva en Angleterre au mois d’octobre 1729. Il ne resta pas moins de deux ans dans ce pays qui lui donnait le spectacle de la liberté politique. S’il faut en croire d’Alembert, que je soupçonne de prêter son esprit à l’auteur, il résultait des observations de Montesquieu que l’Allemagne était faite pour y voyager, l’Italie pour y séjourner, l’Angleterre pour y penser et la France pour y vivre.
Revenu dans sa patrie, Montesquieu s’enferma pendant deux ans dans son château de la Brède. C’est là qu’il écrivit ses Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence. Le livre parut en 1736, à Amsterdam, chez Jacques Desbordes[1]. L’ouvrage était anonyme, mais jamais l’auteur ne s’était moins caché, car une édition, datée d’Amsterdam 1735, porte un privilège du roi, donné à Huart, libraire, le 14 juillet 1734. Et on lit sur le registre de l’Académie française :
Penseur politique, précurseur de la sociologie et philosophe des Lumières, Montesquieu, avec entre autres John Locke, est l'un des penseurs de l'organisation politique et sociale sur lesquels les sociétés modernes et politiquement libérales s'appuient.
L’intégrale de Montesquieu, relue, corrigée, mise en forme et enregistrée au Format professionnel électronique © Ink Book édition.
Contenant :
– L'OEUVRE MAJEURE :
Les Lettres persanes • L’Esprit des Lois • Le Temple de Gnide • Césiphe et l’amour • Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence • Dialogue de Sylla et d’Eucrate • Lysimaque • Dissertation sur la politique des Romains dans la religion • Tibère et Louis XI • Arsace et Isménie • Essai sur le goût • Notes sur l’Angleterre • Voyage à Paphos
– Les DISCOURS ACADÉMIQUES :
Discours de réception à l’Académie des Sciences de Bordeaux • Discours prononcé à la rentrée de l’Académie de Bordeaux • Discours sur la cause de l’écho •Discours sur l’usage des glandes rénales • Projet d’une histoire physique de la terre ancienne et moderne • Discours sur la cause de la pesanteur des corps • Discours sur la cause de la transparence des corps • Observations sur l’histoire naturelle • Discours prononcé à la rentrée du Parlement de Bordeaux • Traité des devoirs • Réflexions sur la considération et la réputation • Discours sur les motifs qui doivent nous encourager aux sciences • Discours contenant l’éloge du Duc de La Force • Discours prononcé au Parlement de Bordeaux pour l’installation du Premier Président • Discours de réception à l’Académie Française • Ébauche de l’éloge historique du Maréchal de Berwick
– Les PENSÉES DIVERSES :
Portrait de Montesquieu par lui-même • Des anciens • Des modernes • Des grands hommes de France • De la religion • Des jésuites • Des Anglais et des Français • Variétés • Sur le bonheur • Des flatteurs • De l’abus des juridictions
– Les POÉSIES
– Les LETTRES FAMILIÈRES
– ANNEXES :
Table analytique et alphabétique des Lettres persanes • Introduction à l'Esprit des Lois par Édouard Laboulaye • Analyse raisonnée de l'Esprit des Lois par Stéphano Bertolini • Éloge à l'esprit des Lois par Jean Le Rond d’Alembert • Analyse de l'esprit des Lois par Jean Le Rond d’Alembert • Critique et défense de l'Esprit des Lois (recueil d’analyses) • Table analytique et alphabétique de l’Esprit des Lois • Le temple de Gnide mis en vers par Nicolas-Germain Léonard
Qui mieux que deux étrangers pour rendre extravagant ce qui paraît familier? Voici donc deux voyageurs persans à l’assaut de la France, de Paris, de la cour ! Ils regardent, ils s’étonnent, et écrivent à leurs amis ce qu’ils voient, ce qui les surprend. Par le biais du «regard éloigné», la critique prend toute sa place et toute sa saveur.
Au fil du recueil :
• 2 analyses de textes
• 1 commentaire de texte
Le dossier est composé de 8 chapitres :
1 – Histoire littéraire : Un peu d’Orient dans nos Lumières
2 – Montesquieu et son temps
3 – Présentation des Lettres persanes
4 – Les mots importants des Lettres persanes (Orient / Occident ; barbarie / humanité ; despotisme / liberté)
5 – Préparation à la dissertation
6 – La grammaire
7 – Groupement de textes : Le regard éloigné
Fénelon, Les Aventures de Télémaque
Françoise de Graffigny, Les Lettres d’une Péruvienne
Voltaire, Traité sur la tolérance
Voltaire, L’Ingénu
Nicolas Bouvier, Le vide et le plein
8 – Exercices d’appropriation.
« L’Esprit des Lois » est l’œuvre maîtresse de Montesquieu publiée en 1748. C’est un traité d’économie politique et de droit faisant l’analyse des différents types de gouvernements et des lois qui y sont appropriées. Montesquieu mit vingt années à l’écrire, n’hésitant pas à voyager à travers l’Europe pour récolter ses informations.
Roma e le sue vicissitudini studiate come caso esemplare di realtà socio-politica: il chiaro manifestarsi, nel corso della sua parabola, dei meccanismi della causalità storica consente infatti a Montesquieu di partire dal dato singolo per dar vita a una teorizzazione generale nel campo della filosofia politica. Pubblicate per la prima volta ad Amsterdam nel 1734, le Considerazioni rispecchiano la forma mentis che diventerà tipica dell’epoca dei Lumi: proprio come Cartesio e Newton avevano applicato ai fatti della natura il principio di causalità, così Montesquieu si sforza di fare altrettanto rispetto agli eventi storici, nella convinzione che, non mutando la natura umana, le stesse cause finiranno per produrre, oggi come ieri, conseguenze analoghe. Ed è proprio in ragione di ciò che quest’opera merita la massima attenzione da parte di chiunque sia interessato ai temi dell’autodeterminazione e del governo democratico. In chiusura di volume viene presentato il Dialogo tra Silla ed Eucrate, nel quale Montesquieu si concentra sulla figura di Silla, l’uomo che con le proprie azioni – e il ricorso deliberato alle liste di proscrizione allo scopo di sgomberare il campo dagli avversari politici – segna l’inizio della fine per la Roma repubblicana.
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